AI și Antihristul: de ce cred unii oameni că inteligența artificială ne păcălește să ne închinăm Satanei

„Inteligența artificială va juca un rol major în vremurile din urmă.”

Acestea nu sunt cuvintele unui alt expert din domeniul tehnologiei care avertizează cu privire la o amenințare iminentă la adresa umanității. Ele au fost rostite de un pastor extrem de influent, Philip Anthony Mitchell, care își are sediul în Atlanta, în Statele Unite.

„Vremurile din urmă” se referă la sfârșitul lumii. Și astăzi, la mai bine de un an de la profeția lui Mitchell, multe alte personalități creștine renumite pe diverse platforme, de la TikTok până la podcast-uri, discută, de asemenea, dacă inteligența artificială ar putea deveni un catalizator pentru distrugerea lumii.

„Ar putea inteligența artificială să facă parte din scenariul vremurilor din urmă?”, întreabă pastorul mega-bisericilor Greg Laurie. „Este foarte posibil.”

Între timp, pastorul Mike Signorelli avertizează audiența unui podcast: „Face parte integrantă din modul în care se ajunge la Antihrist.”

Toți acești pastori recunosc că inteligența artificială poate fi folosită în scopuri benefice. Dar ei avertizează și că reprezentantul Satan, Antihristul, folosește tehnologia pentru a-i păcăli pe oameni să i se închine lui în loc să-L venereze pe Dumnezeu.

În cadrul religiei creștine, „vremurile din urmă” se referă la profeții privind ultimele zile ale vieții pe Pământ. Antihristul este descris ca dușmanul lui Dumnezeu, care preia conducerea înainte de a fi învins în luptă de către Iisus. Aceste idei se bazează în mare parte pe scrierile din ultima carte a Bibliei, Apocalipsa Sfântului Ioan. Aceasta descrie imagini vii și tulburătoare, inclusiv „Fiara din mare”, o creatură cu șapte capete și 10 coarne, despre care se crede că îl reprezintă pe Antihrist.

Mulți creștini consideră Apocalipsa drept o metaforă. Unii spun că se referă la persecuția bisericii de către Imperiul Roman.

Alții, însă, o consideră o profeție – iar unii spun că inteligența artificială este „a doua fiară” menționată în carte, care este fie un „profet fals” care păcălește omenirea să-l venereze pe Antihrist, fie chiar Antihristul.

Nu există dubii asupra faptului că inteligența artificială schimbă lumea, alimentând temeri legate de puterea și de abilitățile sale. Fostul cercetător antropolog Jacob Coxon a sugerat că „am putea muri cu toții în viitorul imediat”, în timp ce directorii marilor companii tehnologice au avertizat asupra riscurilor, dacă nu încetinește ritmul dezvoltării tehnologiei.

„Conversațiile despre vremurile din urmă înfloresc în perioadele de schimbări majore”, spune profesoara Noreen Herzfeld, de la Școala de Teologie și Seminarul Saint John, care s-a specializat în inteligență artificială și în etica tehnologiei. „Le oferă oamenilor o modalitate de a înțelege stresul societal, de a simți că nu este ceva pur aleatoriu, ci că face parte din planul lui Dumnezeu.”

Herzfeld compară impactul inteligenței artificiale asupra locurilor de muncă cu cel al revoluției industriale, rezultând în niveluri ridicate de incertitudine și anxietate.

„Trăim într-o epocă a schimbărilor accelerate”, spune ea. „Și vedem cum tehnologia informatică [evoluează] mult mai rapid decât a făcut-o vreodată în trecut.”

„Ni se spune că această tehnologie ne va lua din locurile de muncă, că va schimba totul, că va revoluționa totul. Oamenilor li se parte foarte dificil de acceptat acest tip de schimbare rapidă.”

Se resimte, de asemenea, o pierdere a autonomiei. Inteligența artificială face parte din majoritatea vieților noastre, fie că ne place sau nu. Iar Silicon Valley ne avertizează, „spunând că există o șansă de 10%, de 15% ca inteligența artificială să ne distrugă pe toți”.

„Dacă oamenii simt că Dumnezeu încă deține controlul, [că] există încă un scop pentru ceea ce se întâmplă, că toate au fost rânduite, ei pot spune: «Cum vreau să întâmpin acest moment? Ce fac? Cum mă alătur de partea binelui, mai degrabă decât de cea a răului?»”

Aproape 40% dintre adulții americani cred că trăim în vremurile din urmă, potrivit unui sondaj realizat de Pew Research Centre în 2022. Acest procent crește la 47% în rândul creștinilor.

Este un subiect care se ivește în fiecare deceniu, conform experților, iar anxietățile contemporane sunt întrupate de figura Antihristului.

„Bunica mea credea că Franklin Delano Roosevelt era Antihristul”, spune profesorul Jeffrey C. Pugh de la Universitatea Elon din Carolina de Nord.

Președintele american Roosevelt a preluat funcția în mijlocul Marii Depresiuni, o perioadă care a fost caracterizată de sărăcie și de o vastă incertitudine. Soluția sa, așa zisul New Deal, a fost considerată revoluționară.

Pugh spune că perspectiva bunicii sale „indică iraționalitatea încercării de a transpune evenimentele actuale într-o anumită ideologie biblică”.

Deși discuțiile despre vremurile din urmă au fost un subiect recurent în SUA, ele au câștigat teren în anii 1960.

„Aceea a fost o perioadă marcată în mod deosebit de tulburări sociale”, spune Pugh. „Au fost asasinați doi lideri politici – trei, dacă ținem cont și de Martin Luther King Jr. Existau orașe care ardeau din cauza furiei negrilor față de opresiunea albilor. Copiii începeau să se exprime în moduri în care nu o făcuseră înainte”, de la proteste împotriva războaielor, până la contracultura tinerilor.

„Tehnologii terifiante”

În anii '70, cartea „The Late Great Planet Earth” („Ultima mare planetă Pământ”) a prins succes la public. Aceasta leagă în mod explicit profețiile despre sfârșitul lumii de evenimentele contemporane și geopolitice.

„Din acel moment, fiecare tulburare socială a fost asociată ideii de sfârșitul lumii”, spune Pugh.

În timpul Războiului Rece, Antihristul a luat forma Uniunii Sovietice și a comunismului. După atacurile de la 11 septembrie, unii creștini au văzut Antihristul în Islam.

„Temerile specifice oricărei epoci în care te afli tind să fie proiectate asupra acestor idei [privind sfârșitului timpurilor]”, adaugă dr. Pugh.

Pastorul australian Stephen Driscoll, autorul cărții „Fabricat după chipul și asemănarea noastră: Dumnezeu, inteligența artificială și tu”, nu este sigur cine sau ce este Antihristul.

Conform lui, inteligența artificială -„una dintre cele mai terifiante tehnologii pe care le-am creat vreodată” - este un „candidat plauzibil”. Însă folosirea Bibliei în încercarea de a prezice viitorul nu este deosebit de utilă.

„Biblia cuprinde mult mai mult decât simple speculații despre identitatea Antihristului”, spune Driscoll. „Ne pregătește pentru schimbare, ne oferă o teologie a muncii și instrumente pentru a fi realiști în ceea ce privește alinierea cu inteligența artificială”.

„Ascultă de Dumnezeu”

Vechiul Testament „vorbește despre inovații tehnologice agricole [cum ar fi] săniile de treierat și diverse lucruri... și spune că toate acestea vin de la Dumnezeu”.

„Domnul este un Dumnezeu al înțelepciunii tehnologice”, care deține controlul suprem „asupra fiecărei ere tehnologice, de la cea de piatră la cea de bronz, la cea de fier, la cea de oțel, la cea a energiei nucleare și a inteligenței artificiale”.

În Vechiul Testament, Daniel, care a fost exilat, trăiește în mai multe imperii, folosind tehnologii diferite, potrivit lui Driscoll.

El „nu este capabil să controleze vremurile și să oprească imperiile care vor veni, chiar dacă acestea vor provoca tragedii”.

„Dar el [este capabil] să fie credincios și plin de nădejde, să trăiască bine, să iubească oamenii și să asculte de Dumnezeu, oriunde s-ar afla El.”

Driscoll adaugă: „Nu poate controla vremurile - dar el poate trăi bine.”

Așadar, indiferent dacă ne aflăm sau nu la sfârșitul lumii, lucrurile se vor aranja în cele din urmă cu bine.

„Nu tot ceea ce se întâmplă este un lucru bun”, spune Driscoll – dar cel mai important este că, „Dumnezeu este bun – și El deține controlul”.

Traducerea în limba română a acestui articol, publicat inițial în limba engleză, a fost realizată cu ajutorul tehnologiilor de inteligență artificială. Conținutul tradus a fost revizuit de un jurnalist BBC înainte de publicare. Aflați mai multe despre cum folosim inteligența artificială la BBC.

Editat de Ruxandra Iordache.